黄陵庙词 / 黄陵庙词

作者:范浚 朝代:明代诗人
黄陵庙词 / 黄陵庙词原文
勒名峰上吾谁与,
下片写情,乃触景生情,与上片所写之景,关系紧密。“寒食后,酒醒却咨嗟”,进一步将登临的时间点明。寒食,在清明前二日,相传为纪念介子推,从这一天起,禁火三天;寒食过后,重新点火,称为“新火”。此处点明“寒食后”,一是说,寒食过后,可以另起“新火”,二是说,寒食过后,正是清明节,应当返乡扫墓。但是,此时却欲归而归不得。以上两句,词情荡漾,曲折有致,寄寓了作者对故国、故人不绝如缕的思念之情。“休对故人思故国,且将新火试新茶”写作者为摆脱思乡之苦,借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣,既隐含着词人难以解脱的苦闷,又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。
下片写情,乃触景生情,与上片所写之景,关系紧密。“寒食后,酒醒却咨嗟”,进一步将登临的时间点明。寒食,在清明前二日,相传为纪念介子推,从这一天起,禁火三天;寒食过后,重新点火,称为“新火”。此处点明“寒食后”,一是说,寒食过后,可以另起“新火”,二是说,寒食过后,正是清明节,应当返乡扫墓。但是,此时却欲归而归不得。以上两句,词情荡漾,曲折有致,寄寓了作者对故国、故人不绝如缕的思念之情。“休对故人思故国,且将新火试新茶”写作者为摆脱思乡之苦,借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣,既隐含着词人难以解脱的苦闷,又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。<(...)
出郭寻仙,绣衣春昼。马上列、两行红袖。对韶华一笑,劝国夫人酒。百千长寿。
最后四句是诗人的慨叹:“河(...)
①寻:古代以八尺为寻。②幄:帷幕。③九疑:九嶷山,在湖南省。相传为舜的葬地。④舜祠丛竹:指湘妃竹。相传舜死后,娥皇、女英二妃哀泣,泪(...)
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。<(...)
黄陵庙词 / 黄陵庙词拼音解读
lè míng fēng shàng wú shuí yǔ ,
xià piàn xiě qíng ,nǎi chù jǐng shēng qíng ,yǔ shàng piàn suǒ xiě zhī jǐng ,guān xì jǐn mì 。“hán shí hòu ,jiǔ xǐng què zī jiē ”,jìn yī bù jiāng dēng lín de shí jiān diǎn míng 。hán shí ,zài qīng míng qián èr rì ,xiàng chuán wéi jì niàn jiè zǐ tuī ,cóng zhè yī tiān qǐ ,jìn huǒ sān tiān ;hán shí guò hòu ,zhòng xīn diǎn huǒ ,chēng wéi “xīn huǒ ”。cǐ chù diǎn míng “hán shí hòu ”,yī shì shuō ,hán shí guò hòu ,kě yǐ lìng qǐ “xīn huǒ ”,èr shì shuō ,hán shí guò hòu ,zhèng shì qīng míng jiē ,yīng dāng fǎn xiāng sǎo mù 。dàn shì ,cǐ shí què yù guī ér guī bú dé 。yǐ shàng liǎng jù ,cí qíng dàng yàng ,qǔ shé yǒu zhì ,jì yù le zuò zhě duì gù guó 、gù rén bú jué rú lǚ de sī niàn zhī qíng 。“xiū duì gù rén sī gù guó ,qiě jiāng xīn huǒ shì xīn chá ”xiě zuò zhě wéi bǎi tuō sī xiāng zhī kǔ ,jiè zhǔ chá lái zuò wéi duì gù guó sī niàn zhī qíng de zì wǒ pái qiǎn ,jì yǐn hán zhe cí rén nán yǐ jiě tuō de kǔ mèn ,yòu biǎo dá chū cí rén jiě tuō kǔ mèn de zì wǒ xīn lǐ diào shì 。
xià piàn xiě qíng ,nǎi chù jǐng shēng qíng ,yǔ shàng piàn suǒ xiě zhī jǐng ,guān xì jǐn mì 。“hán shí hòu ,jiǔ xǐng què zī jiē ”,jìn yī bù jiāng dēng lín de shí jiān diǎn míng 。hán shí ,zài qīng míng qián èr rì ,xiàng chuán wéi jì niàn jiè zǐ tuī ,cóng zhè yī tiān qǐ ,jìn huǒ sān tiān ;hán shí guò hòu ,zhòng xīn diǎn huǒ ,chēng wéi “xīn huǒ ”。cǐ chù diǎn míng “hán shí hòu ”,yī shì shuō ,hán shí guò hòu ,kě yǐ lìng qǐ “xīn huǒ ”,èr shì shuō ,hán shí guò hòu ,zhèng shì qīng míng jiē ,yīng dāng fǎn xiāng sǎo mù 。dàn shì ,cǐ shí què yù guī ér guī bú dé 。yǐ shàng liǎng jù ,cí qíng dàng yàng ,qǔ shé yǒu zhì ,jì yù le zuò zhě duì gù guó 、gù rén bú jué rú lǚ de sī niàn zhī qíng 。“xiū duì gù rén sī gù guó ,qiě jiāng xīn huǒ shì xīn chá ”xiě zuò zhě wéi bǎi tuō sī xiāng zhī kǔ ,jiè zhǔ chá lái zuò wéi duì gù guó sī niàn zhī qíng de zì wǒ pái qiǎn ,jì yǐn hán zhe cí rén nán yǐ jiě tuō de kǔ mèn ,yòu biǎo dá chū cí rén jiě tuō kǔ mèn de zì wǒ xīn lǐ diào shì 。
zhè shǒu shī xiě zuò shàng de jī běn tè diǎn shì bú dài rèn hé kuā zhāng dì 、rú shí dì miáo xiě xiàn shí shēng huó chǎng jǐng 。tā xuǎn qǔ le jǔ jiā máng lù hé qī liáng shí suì zhè liǎng gè jìng tóu ,shǐ zhī gòu chéng qiáng liè duì bǐ 。qián zhě suī rán kǔ 、suī rán lèi ,dàn tā men zàn shí hái shì yǒu xī wàng de ,zhì yú hòu zhě ,zé wán quán shì duàn gěng fú píng ,cháo bú bǎo xī le 。liǎng gè jìng tóu suǒ biǎo xiàn de chǎng miàn 、qì fēn 、xíng xiàng 、xīn lǐ dōu hěn hǎo 。<(...)
chū guō xún xiān ,xiù yī chūn zhòu 。mǎ shàng liè 、liǎng háng hóng xiù 。duì sháo huá yī xiào ,quàn guó fū rén jiǔ 。bǎi qiān zhǎng shòu 。
zuì hòu sì jù shì shī rén de kǎi tàn :“hé (...)
①xún :gǔ dài yǐ bā chǐ wéi xún 。②wò :wéi mù 。③jiǔ yí :jiǔ yí shān ,zài hú nán shěng 。xiàng chuán wéi shùn de zàng dì 。④shùn cí cóng zhú :zhǐ xiāng fēi zhú 。xiàng chuán shùn sǐ hòu ,é huáng 、nǚ yīng èr fēi āi qì ,lèi (...)
zhè shǒu shī xiě zuò shàng de jī běn tè diǎn shì bú dài rèn hé kuā zhāng dì 、rú shí dì miáo xiě xiàn shí shēng huó chǎng jǐng 。tā xuǎn qǔ le jǔ jiā máng lù hé qī liáng shí suì zhè liǎng gè jìng tóu ,shǐ zhī gòu chéng qiáng liè duì bǐ 。qián zhě suī rán kǔ 、suī rán lèi ,dàn tā men zàn shí hái shì yǒu xī wàng de ,zhì yú hòu zhě ,zé wán quán shì duàn gěng fú píng ,cháo bú bǎo xī le 。liǎng gè jìng tóu suǒ biǎo xiàn de chǎng miàn 、qì fēn 、xíng xiàng 、xīn lǐ dōu hěn hǎo 。<(...)

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。<(...)
词句 ①一落索:《词谱》卷五:“欧阳修词,名《洛阳春》。张先词,名《玉连环》。辛弃疾词,名《一络索》。”按贺铸词,有“初见碧纱窗下绣”句,名《窗下绣》。清吴绮词,(...)
“独往湖心亭看雪”,却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔,写出了作者意外的惊喜,也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜,反写二客“见余大喜”;背面敷粉,反客为主,足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客,实为作者的心声。作者妙在不发一语,而“尽得风流”。二客“拉余同饮”,鼎足而三,颇有幸逢知己之乐,似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色,然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月,对影成三人”,不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者,正言其人之不可多得。“强饮三大白”,是为了酬谢知己。“强饮”者,本不能饮,但对此景,当此时,逢此人,却不可不饮。饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说:“是金陵人,客此。”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨。这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘:茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复西东。言念及此,岂不怆神(...)

相关赏析

梦魂飞不到,楚王宫。
这句说站在五台山向北望去,天显得很低,而五台山的五个山顶却显得更高了。灵鳌:神龟。古代神话传说,渤海之东有大壑,下深无底,中有五仙山(瀛洲、蓬莱、方丈、员峤、岱舆),常随波漂流颠簸。上帝使十五巨鳌举头顶之,五山遂屹立不动。此句形容松涛海浪,山顶如鳌头,以五仙山喻五台。井底残山:指诸山与五台相比,如在井底。天巧:指天然形成的五台岩壑景象。神功:鬼斧神功,非人力(...)
玉门关外路遥远,故都金陵信使稀。千行眼泪不停流,万里来信快开启。
⑦绝幕:极远的沙漠。幕(...)
出郭寻仙,绣衣春昼。马上列、两行红袖。对韶华一笑,劝国夫人酒。百千长寿。

作者介绍

范浚 范浚范浚(1102-1150),字茂名(一作茂明),婺州兰溪(金华兰溪)香溪镇人,世称“香溪先生”。绍兴中,举贤良方正。以秦桧当政,辞不赴。闭门讲学,笃志研求,学者称香溪先生。浚著有《香溪集》二十二卷,《四库总目》传于世。

黄陵庙词 / 黄陵庙词原文,黄陵庙词 / 黄陵庙词翻译,黄陵庙词 / 黄陵庙词赏析,黄陵庙词 / 黄陵庙词阅读答案,出自范浚的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。五淦诗词网网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.physicianspracticeexpert.com/WFlCil/KkyxCA6m.html